#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם האשה נאמנת לומר מת בעלי שתתייבם? <br>ומת יבמי שאנשא לשוק? ומדוע?<br>והאם עד אחד נאמן על כך? ומדוע?	"נאמנת לומר מת בעלי שתתייבם, אך אין נאמנת לומר מת יבמי שאנשא לשוק, דחיישינן שהיא שונאתו ולפיכך היא אומרת כן.<br>לל""ק נסתפקו אי ע""א נאמן לומר מת בעלה שתתייבם, ופשטו דנאמן.<br>לל""ב פשיטא דע""א נאמן במה שהיא נאמנת, והספק אי ע""א נאמן לומר מת יבמה שתנשא לשוק ולא איפשטא. <br>ורבא אית ליה דנאמן משום דלאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כ""ש."	יבמות דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן היה הספק בעניין עד אחד ביבמה? (2)<br>ומהם צדדי הספק?<br>ומה נפשט?	"לל""ק: אי נאמן על אשה שמת בעלה שתתייבם. <br>והספק אי עליה סמכינן וה""נ נאמן, או על מה דאשה דייקא ומינסבא, והכא דאיכא למימר דרחמא ליה לא דייקא.<br>ופשטו דנאמן.<br>לל""ב: אי נאמן על אשה שמת יבמה שתנשא לשוק. והספק אי עליה סמכינן ונאמן, או עליה דדייקא, והכא דאפשר ששונאתו לא דייקא.<br>ולא איפשטא. [ומ""מ רבא אמר מסברא דנאמן, דלאיסור כרת התרת לאיסור לאו לא כ""ש]."	יבמות דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן פשט רב ששת דע""א נאמן לומר על אשה שמת בעלה שתתייבם?<br>ומה דחו על ראייה מעין זו שהובאה לדעת ל""ב לעניין ע""א להתירה לשוק שלא תצטרך להתייבם?"	"דתנן באשה שהתייבמה בגלל שאמרו לה מת בנך ואח""כ בעלך, ואח""כ אמרו שחילוף הדברים, תצא והולד ממזר.<br>ואין לומר דהתירוה תרי מעיקרא, דא""כ תו""ת נינהו ומאי חזית דסמכת אהני. וגם מ""ט הוי ממזר אינו אלא ספק ממזר.<br>וע""כ כשהיה מעיקרא רק ע""א, ואפ""ה אם לא הכחישוהו נאמן.<br>ובל""ב דחו די""ל דאיירי בתרי, ובעידי הזמה שהאחרונים נאמנים."	יבמות דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סברו לדקדק דע""א לאשה שמת יבמה והיא מותרת לשוק נאמן, מהא דתנן דאין האשה נאמנת לומר מת יבמי שתנשא, ומשמע דרק היא לא, אבל ע""א כן.<br>איך דחו את הדקדוק?<br>ואיך הוכיחו את הדחייה?"	"י""ל דהמשנה באה לחדש היא גופא, דאין היא נאמנת אף לר""ע דאית ליה יש ממזר מחייבי לאוין, דלא נימא שהיא מדקדקת שלא לפסול זרעה. ואין הכוונה לדייק דע""א נאמן.<br>ומוכח כן מהא דתנן התם דאין האיש נאמן לומר מתה אשתי שאשא את אחותה. והתם הא ל""ש עיגונא ולא ס""ד כלל להתיר אלא מטעם זה דהבנים ממזרים."	יבמות דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מאיזה טעם סבר רבא לומר דע""א נאמן ביבמה להתירה לשוק?<br>ומהיכן דחה ההוא מרבנן את דבריו?"	"לאיסור כרת התרת, לאיסור לאו לא כ""ש.<br>ואמר לו ההוא מרבנן דהאשה עצמה תוכיח, שנאמנת להנשא ולא להפטר מיבום.<br>וע""כ דכיון דזימנין דסניא ליה לא דייקא החמירו, וה""ט שייך גם בע""א."	יבמות דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה דרש ר""א בן מתיא מקרא ד'ואשה גרושה מאישה'?<br>ומה אמרו שהיה לו לדרוש?"	"שאם נתגרשה מאיש שאינו אישה, כגון שנישאת ע""פ עדים לאחר ונמצא שלא מת בעלה, אף אם נתן לה גט לא פסלה מן הכהונה.<br>ואמרו דזה אינו חידוש, והיה לו לדרוש שאפילו לא נתגרשה אלא מאישה נפסלה, וזהו ריח הגט שפוסל בכהונה."	יבמות דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הטעם למסקנא דאין האשה נאמנת לומר מת יבמי שתנשא לשוק, אף לר""ע שזרעה מתקלקל בכך ונעשה ממזר? (ב""פ ברש""י).<br>ואלו ב' קושיות הקשה רש""י על הפירוש השני?"	"א. משום דזמנין דסניא ליה, ואינה חוששת לקלקול זרעה.<br>ב. משום שאינה חוששת על הזרע אלא על קלקול עצמה, והיא אינה מתקלקלת ביבמה לשוק.<br>והקשה רש""י דלר""ע דיש ממזר מחייבי לאוין, גם ביבמה לשוק תצא מזה ומזה וכל הדרכים הללו בה.<br>ותו דאם אכן אין קלקול לא איצטריך הך מתני' שלא להאמינה בגלל ממזרות הבנים, דמוכח כן מהא דאינה נאמנת לומר מתה אחותי שתכנס לביתו ואף דלכו""ע מאחות אשה הוי הולד ממזר."	יבמות דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מי שהעידו לו שמתה אשתו ונשא אחותה ושבה אשתו, מה דינו באשתו? ומ""ט? ובקרובות אחותה? ובאחותה עצמה כשמתה אשתו אח""כ?&nbsp;<br>ואיזו תוספת חידוש הוסיפו בגמ' בדין זה?"	"מותר בכולן. <br>דמה""ת אין שכיבת האחות אוסרת, ולא גזרו רבנן במקום שאין איסור מדאורייתא.<br>והוסיפו (בדעת ת""ק) דאף אם העידו שגם גיסו מת ובא, דהנישואין מועילים לאסור את האחות על גיסו, מ""מ אין הם מועילים לאסור עליו את אשתו."	יבמות דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מחמת אלו שני טעמים סברו דמתני' דמי ששמע שמתה אשתו ונשא אחותה וחזרה אשתו מותרת לחזור לו, לא אתיא כר""ע?<br>ואיך נדחו טעמים אלו?"	"א. דלר""ע אחות אשה ואשת אח הנישאים ע""פ עדים צריכים גט, וכיון שתצטרך גט הו""ל אשתו אחות גרושתו. ודחו דרק מן האירוסין צריכים גט דאמרי תנאה הוי, אבל מנישואין א""צ, והכא מנישואין איירי.<br>ב. דלר""ע אליבא דאביי הבא על חמותו אחר מיתת אשתו אינו בשריפה. ויכלה המשנה לדבר גם כשנשא חמותו. ודחו דנהי דמיתה ליכא איסורא מיהא איכא."	יבמות דף צד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"לדעת חכמים באיזו ערווה מצינו שכשנישאת היא צריכה גט?<br>ואלו עוד ב' עריות הוסיף ר""ע?<br>ובאיזה אופן איירי למסקנת הגמ'? ומה הטעם?"	"אשת איש שנישאת ע""פ עדים.<br>ור""ע הוסיף אשת אח ואחות אשה.<br>ואמרו דאיירי רק מן האירוסין, ומשום דיאמרו תנאי היה באירוסין וא""א יוצאת בלא גט. אבל מן הנישואין דל""ש לתלות בתנאי לכו""ע א""צ גט."	יבמות דף צד		
